2010年12月23日 星期四

社區雙語繪本計畫ê網站

我最近咧作國科會計畫,已經去國小教7擺啊。In寫華語然後阮用電腦共改作台語,
紲落chiah予in chah轉去修改。châng 嘛ho͘ in畫圖。整理煞了著會當kā khǹg 佇網路抑是作電子冊。
我嘛暫時設立"社區雙語繪本計畫"網站來囥in ê資料:
https://sites.google.com/site/shequshuangyuhuibenjihua/

目前相片猶未囥,台語嘛猶未修改,今著等歇寒才來處理。

英國ma teh檢討PISA閱讀素養測驗bai的原因

今仔日閣收著人寄來ê巿,咧討論英國PISA閱讀素養測驗bai的原因:
http://www.independent.co.uk/opinion/letters/letters-future-of-the-nhs-2159469.html

彼內底Krashen教授嘛有寫一篇文章,主要ê論點佮進前所講ê仝款:散赤影響著閱讀ê表現。
"American scores on an international test of reading (the PISA) show exactly the same thing that UK scores show: children of poverty don't read very well. American students in schools with few children of poverty scored near the top of the world, those in schools with mostly high-poverty children scored near the bottom of all countries tested."

散赤對閱讀會有影響ê原因:散食囡仔資源無夠,佇學校抑是社區接觸著冊ê機會,因為按呢罕得讀冊,閱讀ê能力自然無好。

"The research tells us why: studies done world-wide show that high poverty means less access to books at home, in school and in the community. This results in less reading, and less reading means lower performance on reading tests. "

Krashen教授認為會當佇散赤ê所在提供圖書館ê服務。

"A necessary part of the solution: more support for libraries and librarians in high-poverty areas."

台灣除了有散赤ê問題,升學主義對閱讀興趣ê培養嘛有真大ê傷害。阮chia ê國中,聽講逐禮拜,甚至逐工咧考試,有ê學校逐禮拜排名次。去夠高中換文言文來蹧躂囡仔,背課文背註解,一本冊薄薄薄,讀歸學期,我看咱佇學校讀ê冊,確實會予人愈讀愈chheh。

2010年12月15日 星期三

PISA成績大退步的經濟因素

台灣佇國際學生能力評量(PISA)的閱讀素養的成績一擺比一擺卡bai,ti華人地區咱算是吊車尾。閱讀能力退步真濟,當然引起國內袂少的批評。毋過相觀的意見­主要集中佇台灣語言教育的缺失。就語言教學來看,台灣PISA閱讀的成績bai,實在無意外。到旦咱的語文教育猶是留佇leh背古文,抄註解,無自由討論批判思考的­機會。這款的教育去考重視理解,歸納佮分析的PISA考試,當然嘛考kah塗塗塗。

我最近看美國的資料有人提起閱讀能力退步的經濟因素,我想台灣的情形嘛會當對遮來探討。馬政府執政後,經濟政策失當,貧富差距越來越大,造成越來越多的散赤家庭­,這恐驚是閱讀素養下降即呢濟的主因。

根據國際閱讀研究大師Steven
Krashen的分析,散赤對PISA的閱讀成績有真大的影響。伊列舉美國學校的相關數據來說明論點:佇散赤學生無到10%的學校PISA的成績是551分,比­OECD國家的平均數卡高,散赤學生大約占10到25%的學校PISA的成績是527分,小可輸予韓國佮芬蘭。散赤學生超過75%的學校PISA的平均成績是4­46分。對遮的數據來看,家庭的經濟狀況的確對閱讀能力有重大的衝擊。對遮來看,PISA閱讀成績變閣卡bai,反映的應該是台灣經濟狀況變bai。

2010年11月22日 星期一

七美幼稚園自編台語教材序言

咱台語所的畢業生黃裕真最近出版in幼稚園創作的《來唱七美的囝仔歌》。我有ka寫序言,我最近ti台東ma teh做類似的物件。伊這本冊是我真好的參考。我最近tu-tioh 的困境是家庭、社區的參與iau無夠。裕真ti這方面作了真chan。


七美幼稚園自編台語教材序言

《來唱七美的囡仔歌》是一本真有在地意識的教材。這本冊是學校老師、囡仔佮社區人士合作寫出來的在地歌聲。第一輯的兩个主題,「七美好tshit thô」佮「搰力打拼的七美人」,分別唱出七美的好光景佮七美各行各業認真拍拚的精神。這本冊歌詞優美、內容豐富,真適合作在地母語教育的路用。

結合社區佮學校是真流行的教育口號。有寡學校著共學校的圍牆仔摃掉,來表示學校佮社區真倚。毋過,當學校無接納社區的語言文化的時陣,學校佮社區彼个的無形的圍牆仔永遠著無法度拆除。

這本教材通大的貢獻著是共囡仔紮去學校的語言文化資源當作是母語教育愛注重的「智識基金」,透過在地的囡仔歌來保存kah發展當地語言。「無落種,袂收成」,咱需要閣較濟親像這款的母語教育實踐。

Hak-khiam

2010年11月14日 星期日

Tai-tang e Ji-bo-chheh

這禮拜因為考試ê關係會當來去國小教囡仔社區雙語繪本ê讀寫。我想欲用字母冊ê方式來呈現社區。taⁿ著來激頭腦列寡字母主題, i-ha ai koh cheng-li:
Ang-tau-piaN
Bok-koe
Be-chhai
chit-giap
chhit-tho-mih
Lau-hoe lau-hioh
Pi-lam-toa-chhun
Khong-lok
Hun-leng-ki-tiuN
Kiu-chheN-kau-iong-iN
Su-chian phok-bu-koan
Sek-khia
Hak-hau
Thau-lou
Tiu-a
Kin-chio
Un-choaN
Siu-seng

Beh按怎讀一首詩? Ada 的方法

ADA有提出創造性閱讀,這個閱讀方法有4 ê 階段。
我歇熱ê時陣,有叫學生用這個方法設計吳晟寫ê「只能為你寫一首詩」ê教學簡案。下面是我ê學生TLH寫ê:
一、描述階段:
1.老師先將詩的內容念讀二次呼學生聽,紲下來開始進行問問題,學生回答那有不得時,老師要請另一個學生再回答,講對了ka繼續下一階段。
(1)什麼叫「大杓鷸」
(2)什麼叫「長腳雞」
(3)「討食」是什麼意思
(4)這首詩是佇講一個安怎的所在?
(5)為什麼作者講「眼看沉默的大眾啊,預計要放任彈塗魚、放任招潮蟹、放任長腳雞 放任白鷺鷥與白海豚 甚至放件農漁民死滅 只為了繁榮的口號」,作者認為是什麼原因呼這也mi件來死亡

2.個人解釋階段:
(1)從「這裡,是否島嶼後代的子孫還有機會來到?」這句話,你
覺得是什麼原因讓作者煩熱後代的子孫沒機會來這個所在?
(2)「多麼希望,我的詩句可以鑄造成子彈 射穿貪得無厭的腦袋」
汝覺得「貪得無厭的腦袋」是佇講什麼台誌?這一句話如果是
佇講一個人,你覺得這個人是一個安怎的人?
(3)「這筆帳 環境影響評估 讓如何報告 而我只能為你寫一首詩」
「這筆帳」你覺得是佇講什麼台誌?「而我只能為你寫一首詩」
裡代的「你」你覺得是代表誰?
(4)「我只能忍抑又忍抑寫一首哀傷又無用的詩 吞下無比焦慮與悲
憤」你覺得作者是為著什麼台誌佇忍抑?是閣為了什麼台誌佇
哀傷?
(5)「世代農漁民,在此地揮灑汗水,享受涼風 迎接潮汐呀!來來去去 泥灘地上形成歷史 稍縱即逝的迷人波紋」其中「稍縱即逝的迷人波紋」中的「波紋」是什麼?作者說 「泥灘地上形成歷史」汝覺得是佇講什麼?
(2)
3批評性分析階段:
(1) 汝覺得這首詩是佇講什麼款的議題?是佇講交通安全、毒品、還是流行音樂、還是其他的議題。
(2) 你覺得這首詩的作者是站在什麼款的角色來講這個議題?你覺得要欲講這個議題,需要to一種階站的人來遮會討論這個決定?
(3) 那欲會你選,你要想欲做堆種角色來參與這個討論?你要欲想提出什麼款的觀念來呼其他的人來認同汝的意見?
(4) 如果汝是總統,你贊成起這個工程的理由是什麼?不贊成的理由擱是什麼?
(5) 你拿是一個環保者,你的決定是什麼?
(6) 你拿是一個失業的人,你的決定又佇是什麼?
(7) 當大家的意見都沒工款時,應該要怎麼做ka好?


4.創造性行動階段:
請學生用自己想欲做的角色,例如:環境保護者、政治家、當地的居民等等,選一個角色ka自己想欲表達對「國光」事件的意見,用詩的方法寫出來。

2010年11月5日 星期五

11 goeh 3 ho khi Khong-lok kok-sio chin-heng sia-khu siang-gi thak-sia ke-oe

Chit le-pai 3 kah 5 e hak-seng khi Khong-lok kok-sio ka gin-a thak-sia.
Gun ti Chu-jian-kho kau-sek siong-kho, hak-seng u 16 e, u 2 e thiaN-bo Tai-gi.
Goa kah Sou-iong cho ke-oe e kai-siau, sou-iong koh u liam hoe-pun hou gin-a thiaN. Goa kah Sou-iong Tai-gi kah Hoa-gi lam leh kong.

Pai 3 tai-khai chin-heng e cheng-heng si an-ne:
It-khai-si seng hun-chou, 5A kah 5B e hak-seng long siuN beh kang-pan e chit-chou, boe-a iau-si ka in lam-lam-cho-hoe, mui chit chou u chit e chou-kau ka in chi-tho, chu-iau tioh-si chhoa-nia tho-lun kah mng in bun-te.
Hun-chou soah seng khi hau-hng chham-koan chhiu-a, SJ cho siau-kai.
Soah-loh-lai hou in hioh-khun 10 hun-cheng, chhiaN in chiah tng-a.
Te-ji-chiat SJ liam hoe-pun hou in thiaN, chheh-mia kio-cho "Kou-toa e chhiu-a". I iong Tai-gi kah Hoa-gi kong kou-su, ma u mng in bun-te, hak-seng chin choan-sim teh thiaN.

Te 3 chiat, goa pun kin-a-jit e TIPS chok-giap. Chit e chok-giap e bok-tek si beh hou ka-tiuN ma chham-u gin-a e sia-chok. Chou-kau u seng ka lai-iong ka in kai-soeh chit-e. Sui-jian beh hou in theh-tng-khi mng ka-tiuN liau-au chiah sia, m-koh be-chio hak-seng, iau-boe hong-mng tioh khai-si teh sia a. Hoan-se in e-tang sia 2 e pan-pun, chit e si in ka-ki sia e, chit e si mng ka-tiuN liau-au sia e.

3 tiam e si-chun 3 ui chou-li ai siong-kho, sou-i seng chau. Goa koh to-tng-lai kai-siau chit e ke-oe e bok-tek kah siang-gi hoe-pun e i-su. SJ u liam Ada hit siu si.

Au-le-pai an-sng beh hou in hoat-piau chit pian tng-khi sia e chu-te "chhiu-a". Au-le-pai e-tang hou chou-kau kah in cho-hoe tho-lun chhou-ko, siu-kai kah chun-pi chhou-pou e hoan-ek.

Goa u chhiaN cho-li tng-khi sia kam-siong kah kian-gi, au-le-pai-it ai koh kui-oe au-le-pai e chin-tou.